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与鼻烟有关的大清会议文化

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发表于 2017-5-20 15:32:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
  晚清时期会场内外体现的“会议文化”是当时文化的重要组成部分。对会议的“潜规则”心知肚明,知道该说什么话,不该说什么话,或者说什么话有用,说什么话不仅无用而且可能惹祸。各位代表知道“抗命”不发言,是给主持会议的王公大臣做足了面子,最后将英明决断之类的荣誉奉之王公大臣,一团和气,其乐融融。
  等级差异在到会先后方面也能体现出来。开会前各官纷乘舆马,陆续而至,“大都官之小者则其至也先,官之大者则其至也后”,各类中小官员聚齐之后一边闲谈一边等候,阅时颇久,王公大臣方至。
  早到的官员们一方面谈天说地,稽古道今,另一方面则相互品鉴鼻烟。他们各自取出携带的鼻烟,请他人品味。受赠者拈之入鼻,吸嗅几口,啧啧称赞之后,询问购自何处,如果出自西洋,则更会引起围观欣赏。在频嗅鼻烟的同时,官员们更相互把玩烟壶,或赞叹膛子颇大,或夸色泽颇佳,言之刺刺不休,闻者频频点头。鼻烟毕竟属于达官显宦之消遣之品,低级别会议的则在会前舍鼻烟而侈谈鸦片烟,尤其是一些商务性质的会议更是如此。
  晚清的商务会议越来越多,因为随着公司制度的发展,召集董事会、股东会成为常态。但这类会议同行政会议一样有“会”无“议”,或先“议”后“会”。不过,商务会议的物质待遇可能不错。
  《申报》1883年12月25日发表的一篇题为《公司异同说》的写道:中国公司举行股东会或董事之前,先发请帖,届时开会,公事未说,先排筵席;更有雅兴,召妓侍侧,拇战喧呶,杯盘狼藉,主宾欢然,其乐无极。迨至酒醉饭饱,会议主持者然后将需要讨论之事和表决之案出以相示,“其实则所议早已拟定,笔之于书,特令众人略一过目而已”。结果,“原拟以为可者,无人焉否之;原拟为否者,无人焉可之。此一会也,殊属可有可无,于公司之事绝无裨益。”这说明吃饭也越来越成为晚清会议文化的重要内容。
  如果说行政会议中的等级权威“关”住了之口,那么商务会议则以酒食“堵”住了的嘴,同样使其有口难言。
  现代会议程序显然是由“会”与“议”两大部分共同组成,缺其一都非良制。其典范当然是的会议制度。开会,是先“会”而后“议”,华人开会,则是“议”定之后再“会”。既然已经议定,则开会亦可,不开会亦可;会中有所讨论也可,无所讨论亦无不可。“大约商务则尚有会而后议之事,则无不议定而后会”。
  相形而言,如晚清那样的中式会议因为“议”的程度少,而使“决”的效率有所提高,其结果也可能不错,但缺乏程序公开之关键环节,所以公信度就会受到影响。包括在内,难免有所私议。晚清时就有人注意到中国人不是没有“议”,只是在会上无“议”或少“议”而已,背后或会下的议论要比西人多得多,这或许也是晚清中议制度的外部特色之一。
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发表于 2017-5-22 08:32:01 | 显示全部楼层
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